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鰲角石的故事傳說
神話故事之鏊子石、天柱山人參、茶樹精
每一個鰲角石人都是聽著老一輩人講著祖祖輩輩傳下來的神話故事長大的。小時候聽得入神，天真的信以為真；長大后覺得好笑，但冥冥之中有一種無法言語的信仰。 
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鏊子石  
鰲角石是一塊飛來石，石高5米，三足鼎立，穩(wěn)穩(wěn)站立在一塊巨大的基巖上，形狀酷似20世紀(jì)70年代以前農(nóng)村攤煎餅的炊具一一鏊子，因此稱為鏊子石。鏊子石頂部平坦，腹下中空，三足之間空間很大，中間高近2米，周邊略低，可容30人聚集?？崾钕奶?，烈日炎炎，洞中涼風(fēng)習(xí)習(xí)，非常舒適，村民經(jīng)常待在里面乘涼、打撲克、下五車（子）棋（棋盤是人工刻上的）。600年前李姓先民遷居該地，認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地便在石頭旁邊建房立村，遂以石頭命名村莊，稱鏊子石村，后演化成鰲角石村。
古代時候，人們科學(xué)知識不普及，更不知道還有冰河時代。對于鏊子石等這類無根石頭的來歷不清楚，認(rèn)為是從別的地方飛來的，所以普稱為 “飛來石”。至于是如何飛來的，從哪里飛來的，則說不清、道不明。久而久之，浮想聯(lián)翩，便產(chǎn)生了多種猜想傳說。其中一種傳說是當(dāng)年孫悟空私闖瑤池，偷吃蟠桃宴，大鬧天宮，搞得天庭宮殿倒塌，器物盡毀，人仰馬翻，瑤池御廚的鍋瓢碗盞和鏊子、寶鼎等炊具從天上掉落人間。其中鏊子、寶鼎恰好落在離天庭最近的天柱山上，順山勢滾落在山頭、平地上。寶鼎落在寶鼎宮山頂，石化成為寶鼎宮。金鏊滾落在山下，石化成鏊子石，鼎、鏊也因此成了天柱山的鎮(zhèn)山之寶。后來，孫悟空被壓五行山，玉皇大帝重設(shè) “安天大會”，恢復(fù)天庭秩序。王母娘娘擔(dān)心寶物被毀，派遣東海神鰲到天柱山守護(hù)寶物，鎮(zhèn)守天柱山。今天，在寶鼎宮西南有一座孤山，兀然獨(dú)立，神似一只巨鰲。傳說就是守護(hù)寶鼎、金鏊的神鰲化身，山也由此而得名。

鏊子石形狀奇特，又有眾多故事附會傳說，在鰲山衛(wèi)和即墨縣名氣很大，一直是鰲角石村的地理標(biāo)志。遺憾的是，1966年秋天，即墨縣委駐鰲角石村工作組的個別干部受社會上的“破四舊”思潮影響，認(rèn)為鏊子石也屬于“四舊”范疇，下令將鏊子石用炸藥炸掉。村里的石匠在鏊子石的頂端打一深孔，裝上炸藥，一聲炮響，巨大的鏊子石分為三，炸成了三大塊石塊，變成了修整梯田的材料，后來在鏊子石的原址修建了房屋。從此，鏊子石成為鰲角石鄉(xiāng)村記憶中的故事。

2

天柱山人參 

天柱山的傳說故事很多，流傳廣泛的還有人參娃娃的故事，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕袷朗来鷤髡f：天柱山上有棵千年人參，成了精，經(jīng)常變成一個小娃娃在山上戲耍溜達(dá)。人們都說誰要是有緣分得到人參娃娃，吃了以后便會成仙得道，長生不老。因此，有好多本地人和外地人都千辛萬苦地來天柱山尋找人參娃娃。
話說有一天，天柱山前濱海村莊的一艘漁船出海去捕魚。船走出不遠(yuǎn)，船老大回頭看看天柱山，好給漁船定位。為什么要以天柱山確定航向呢？原來古代航海知識少，漁船設(shè)備簡陋，當(dāng)?shù)貪O民在海上作業(yè)時，都是以天柱山作為出航和歸來的航行標(biāo)志。如果從遠(yuǎn)海回來，找不到回家的路的時候，就會千方百計(jì)地尋找 “孤峰獨(dú)上，形如華表” 的天柱山。只要看到天柱山，就可以放下心來說：“我們回家來了，回到即墨鰲山衛(wèi)了！” 這一天，船老大習(xí)慣地回頭眺望天柱山，準(zhǔn)備給漁船定位。突然發(fā)現(xiàn)在天柱山頂上有一個小紅點(diǎn)，忽上忽下，在山上跳躍運(yùn)動。仔細(xì)看去，像是一個穿著紅衣紅褲紅鞋的小女孩在山上玩耍。他立馬就聯(lián)想到天柱山人參娃娃的故事，立刻把船上的伙伴叫起來，讓大家一起來看，都說是個穿紅衣服的小女孩。“ 哎呀，肯定是人參成精了，變成了小女孩。咱們?nèi)プグ?，抓住了就發(fā)財(cái)了！” 船老大一聲令下：“掉頭，往回劃！” 眾人一邊死死地盯住天柱山那個小女孩，一邊拼命劃船往岸上趕。登岸后，船老大派了幾個船員上岸，馬不停蹄地向天柱山跑去。到了天柱山下，就往小女孩出現(xiàn)的地方爬去。幾個人在山上爬上爬下，四處尋找那個小女孩，但是，爬遍了天柱山也沒發(fā)現(xiàn)這個小女孩。而在船上的人們則親眼看到山上的人就站在紅衣女孩的身邊，但就是沒有發(fā)現(xiàn)。最終只好垂頭喪氣地下了山。從那以后，天柱山人參的傳說越傳越遠(yuǎn)，吸引了四面八方的人前來尋找，但是都沒有抓住這個人參精。天柱山人參故事和天柱山的72個石臼故事一樣，成為天柱山眾多不解之謎，吸引了很多居民和游客。
關(guān)于天柱山的人參故事還有另外一個版本。以前在天柱山上有一棵人參成了精，經(jīng)常在山上出沒，但正常人是看不到的。當(dāng)時鰲角石村里有個彪(傻)子，年紀(jì)不大，經(jīng)常到天柱山去拾草砍柴。有一天，小彪子登上山頂，看見一個漂亮女人正在一個大碾盤上碾米。小彪子看了一會兒就走上前去說要討口水喝。女人說：“ 好的，你等一等，我給你去拿水！” 一轉(zhuǎn)眼的工夫，女人和石碾子都不見了。小彪子感到很奇怪，就一邊嘟囔一邊下山回了家。回來以后還在嘟嘟囔囔地說個不停。家長感到很奇怪，問他嘟囔些什么。他就跟家里的大人說：看到了一個女人正在碾米，但是一會兒就找不到了，也沒喝到水。家里的大人就說：“哎呀！那個女人是一棵米參??！你怎么沒有抓住她？你要是把這個女人抓住了，家里就永遠(yuǎn)有米吃了?！?/span>
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茶樹精  
相傳，天柱山上有一棵老茶樹，樹齡已有千年，早已修煉多年成了精，經(jīng)常變成人在山上出入。茶樹生長在天柱山東側(cè)的峭壁石縫里，離山頂有二三十米，上下左右全是峭壁，根本無法禁登。人們傳說老茶樹的鮮葉能治百病，泡茶的水飲了以后不但能祛病強(qiáng)身，而且能益壽延年，長生不老。因此，不知吸引了多少人來天柱山尋找茶樹。但這棵成精的茶樹變化多端時大時小，時有時無。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，茶樹就在山頂峭壁，但逼近細(xì)看，卻沒有一絲蹤影。因此，曾經(jīng)有許多人想爬上峭壁尋找樹木、采摘茶葉，但都沒能成功。
有一年，一個南方人坐船從東海上經(jīng)過，老遠(yuǎn)看見天柱山上有棵茶樹亭亭如蓋，郁郁蔥蔥，一看就是一棵珍貴的茶樹品種。南方人大喜過望，立即讓船家掉頭，特意從鰲山衛(wèi)海口下船，直奔天柱山而來。但奇怪的是當(dāng)他來到天柱山東坡時，突然發(fā)現(xiàn)茶樹不見了。男子十分納悶，正在那里仔細(xì)端詳，四處尋找時，一位老頭撅著糞簍迎面走來問道：“客人你在看什么呢？” 南方人回答道：“我眼看著山上有棵茶樹，怎么不見了呢？”
老翁道：“你是看花了眼，哪有什么茶樹？快走吧！” 話一說完，老翁也轉(zhuǎn)眼不見了。
南方人在原地左看右看，看了半天還是沒有發(fā)現(xiàn)茶樹，只好垂頭喪氣地尋原路回到了船上。當(dāng)他站在船上向天柱山上一看，那棵茶樹明明白白地還在山上，仍然是那么青翠蔥郁。南方人略一回想，方才恍然大悟：?。偛拍鞘凹S的老頭想必就是茶樹精顯化的。便放棄了采摘茶葉的念頭，默默地開船離開了鰲山衛(wèi)和天柱山。
茶樹精為什么會留戀天柱山呢？因?yàn)樘熘缴絼莞呗?，?dú)秀于群山之中，東臨黃海，南鄰嶗山，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，土質(zhì)、水質(zhì)、氣候等條件適合茶樹生長。正是天柱山的水土環(huán)境養(yǎng)育了這顆千年茶樹，使得它從一顆幼苗生長成千年古茶樹，再歷經(jīng)磨難修煉，終于成精仙化。但茶樹精不忘天柱山的養(yǎng)育之恩，成精仙化之后仍居留在天柱山，保護(hù)著這一方凈土。茶樹精的故事也就流傳開來。
  “往事越千年”，天地又一新。放眼天柱山腳下，一片片的茶園遍布在鰲角石的大地上，郁郁蔥蔥，茁壯成長，蔚然成片。天柱山的茶文化又譜寫了新篇詩。
今天的三個小故事，大家看完作何感想呢？可能大家都知道這些神話故事都是一傳十，十傳百夸大其詞，在傳播中將其神話的。但是那有怎樣呢？那是鰲角石的人民的信仰，那是他們追求美好生活的向往，那也代表了鰲角石的山清水秀，人民的淳樸善良。一方水土養(yǎng)育一方可愛的人，鰲福也被這青山綠水滋養(yǎng)。還想了解更多有意思的神話小故事多多關(guān)注鰲福公眾號。